习近平封城闭门抗大疫，大开元西风发派疗奇冤！（上）

各位乡亲大家好！

今天早上看了看新闻，好像真是没什么好事，上海有说是到六月可能才解封，我觉得现在做任何预期都有一点为时过早。现在这个情况，也可能是有史以来最复杂的情况。现在就是说上海什么时候解封，真是为时过早，无论从技术上，还是从政治形势上，都很难说到底有多长时间。

还有更多的消息显示，广州也出问题了，广州也要封控，北京的酒仙桥，可能更多的地区也要封，高速很多出入口都关闭了，服务区都关闭了，你在高速上服务区是不能停了。整个这个形势，只能说空前的复杂，也正好是我们这几天说的这个主题，这个“䜌”字，这个“䜌”呢，就是乱，就是一个乱，治不了就更乱，一直到最后的崩溃。

有那句话说吗，大乱方得大治，以乱始，以治终，始终之道。也就是我们这几天讲的这个主题，这个“䜌”字，就代表这个玉玺，这个通灵宝玉，这个石头，石头上刻的字，这就是玉玺。（下图：剧照，通灵宝玉）

“新红学”和“老红学”的争议点就在这个点上，以蔡元培他们一帮人主张的是贾宝玉这个顽石，就是“玉玺说”，就皇权之争，当然他说是康熙朝，康熙朝的政争，就是政治斗争。这个是，这是错了，可能里边涉及一些，但是不是主要的。

胡适说就是“新红学”，胡适说的，俞平伯说的《红楼梦》是曹雪芹自述家世，这个其实也不对。老毛下那个判定啊，就蔡元培说的不对，就是它只是政治索引，就是有些人政治斗争失意，占下风了，忍不住写点东西影射一下，老毛说这个肯定是不对的。胡适说的对，说的对，对的层面不一样，他有对的地，有对的地方。

就是这个“䜌”字，它就是一个权力的凭证，它这是个节，可以说是个节，就是上帝的号令是个节。但也讲究节气，有人的节气，人是顶天立地的，天地间至高，至尊至贵的，万物之灵长，天造地设，天覆地载，有人在中间。我们讲红色的“红”就是两横一竖，天地之间就那么“青埂峰”，这么一个人直立在中间，就是那个“工”，工匠，上帝是工程师嘛。

这个宝玉，这个石头上刻这个字，其实就对应我们现在的这个时事。大家也知道我说什么都，在Twitter发什么东西，往往都不是就这么随心的讲讲，想起来就说，不想起来就不说了。我大多数时候其实是不想说的，是不想说的，只是说我不说，别人谁也说不了，这个说呢，说是我的这个使命。

这段时间确实也挺麻烦，我这个手机，电脑轮番的出问题，要不就语音没有了，要不就网络没有了，电脑就关机，重启，修，重装系统，怎么都不行，怎么都不行。越到这个时候，才感觉你越得要说。

这个玉玺，贾宝玉知道是 “衔玉而生”口里含着玉而生。也就是我们一再讲的每个人都是。补天石，补天石是女娲娘娘造的，那人还都是女娲娘造的呢，每个人都是“衔玉而生”啊，这个道理已经简单到如此简单，不能再简单了。每个人都是“衔玉而生”，每个人都是补天石，每个人都是，就是女娲娘娘的后代。

就这个宝玉，我们研究这个《红楼梦》，因为这几天跟大家讲的这个东西，它是不是非常的应景呢。就现在这个乱的，中国真是，世界大家想想，就像我这一代，半个世纪了，50岁了，然后很多朋友起码，咱们说能听我节目的朋友至少也是二十几岁，三十几岁，往上说几十年了，你见过今天这样乱的这个形势吗？

世界上，瘟疫搅遍了全世界，然后俄罗斯又发起这个“俄乌战争”，侵略乌克兰，你干上了。西方世界在乌克兰，把乌克兰就开始当做一个代理战争，就乱起来了。中国现在这个情况呢，大家看的也很清楚，中国原来说瘟疫控制得好，现在也都是成为一句空话，中国现在也开始了。

并且中国这个抗疫，大家知道是基于中国这个条件，你只能是这种就牺牲其它的东西，牺牲经济发展，牺牲老百姓的生活这个便利，搞这种封城。你不封，大家知道不封实在是没办法，中国没法接受印度那种。

就是已经，这个乱的形势已经波及到每一个人，所以我们现在讲的这些东西就真是应景。当然，比方说我们说几年前就呼吁大家要存粮，呼吁大家要存粮，一直苦口婆心，反反复复的说，不管什么原因，告诉大家存粮。

即使你不愿存多，你存少，你存点总比不存好。说，一再说，一再说，我相信很多朋友听了这个话的，行动了的，有的乡亲就是忍受很多埋怨，自己家人的不理解和埋怨，有的还为这个生气，吵架呢，现在看看还是应该的嘛，还是应该的，有它的用处。

我们回到我们这个主题，就是每个人都是贾宝玉，每个人都带着玉玺，都带着这个石头。这个石头上，我们说石头上刻的字，刻的什么字，石头上到底刻了什么字？我们今天给大家讲一讲这个东西。

这个石头上正反两面，正面撰文，刻着这个“通灵宝玉 莫失莫忘  仙寿恒昌 ”。通灵，灵是什么呀，灵就是神啊，你看那个《说文解字》，点上“灵”，“神也”，神，天意，你通天也，老天爷给你的，造物主给你的启示，有这个石头就能通天。

“莫失莫忘”，你千万不要丢了，不要丢了你这个宝啊，有玉玺你就是皇帝呀，你就是皇胎儿女，你就是皇帝呀，你就是天子，所以不能忘，不能丢，不能忘。然后，你才能“仙寿恒昌”，不是说你人寿恒昌，你像个人一样活着，不是，你要成仙，像神仙。恒昌，恒是恒久，昌是什么，昌乐啊，发达呀，那当然了。就是有这个东西，你就能成神仙，成神仙，长生安乐，这就你的凭证。

背面的撰文，这很关键啊，“一除邪祟”，你有这个东西，有这个宝玉，你就能除邪祟，什么叫邪祟呀？妖魔鬼怪的，就不让它沾身，把它除掉它，不让它害你的，那都是害人的，要不蛊惑你，要不侵害你，让你走邪道。这意思就是正信的凭证，正道的凭证。正信，正道，大家知道啥意思，不要信那些歪门邪道的东西，这些正道。

“二疗冤疾，三知祸福”，“二疗冤疾”，等于说三条，二，中间这个最主要的叫“疗冤疾”，所以咱们今天主题叫做“开元发端疗冤疾”，对应眼下这个形势“封城闭门抗瘟疫”。“疗冤疾”，“冤”和“疾”这两字，大家知道是两回事。“冤”是你受了冤屈，被迫害了，被害了，受了冤屈，“疾”是疾病，所以它“疗冤疾”。

等于说让你，为什么你受迫害，受冤屈呀，就是别人，被别人管，被人家迫害，被人家有权力的搞啊。你这冤哪来的？为什么对应这曹雪芹的“雪”字啊，雪冤哪，判案哪，上天的审判，最高的审判啊。平了你的冤，雪了你的冤，昭雪了你的这个沉冤宿疾，这是很重要的，“疾”就是疾病了。

我们讲佛教七苦，人生七苦“生，老，病，死，怨憎会，求不得，爱别离”，都是因为什么？都是因为不平等，人生来平等的，后来堕落了，堕落，好，那当然各种毛病都来了，心生这个痛苦。

所以，这个“疗冤疾”，这个宝玉上面刻这个字，玉玺上的字，最主要就是这个。像《圣经》上讲的就是“耶路撒冷城从天而降，就是上帝擦干着每个人的眼泪，从此以后，你不再有这种痛苦和冤屈”，你怎么达到这一层？你还是要回到你的那个原乡啊，回到天国呀，回到你那个高贵的那个你的本性。这个时候，没有人能欺负你，当然你也欺负不了别人了，别人不能给你造痛苦，你也不能给别人造痛苦，这是唯一的解决方式。

这个“疗冤疾”，我们在这还要引申一下，这个其实就是什么，就是“黄老”，说叫“黄老之学”，所以《红楼梦》讲治学，叫治国之术，它就是最主要一条就是“疗冤疾”。大家知道这个太平道，我们昨天也讲了，说习近平用的这个中央保密委员会，保密局的局长，中办主任，他这个人选，说这个丁薛祥，咱们都已经说过了，这是预言之中的。

然后，丁薛祥的继任孟祥峰，河北平乡的，平乡是太平道的起源地，叫巨鹿嘛，起源地。“太平道”，张角造反就是南华老仙先送给他的《太平经》，这个南华老仙，就是庄子，庄子老家就是那个安徽蒙城的，所以孟祥峰的下一任就是叫田静，蒙城人，安徽蒙城人。

这个庄子，你一般听到庄子就是一散仙，就是讲自由，做梦，好像过得很舒适自在。其实大家知道吗，恰恰错了，庄子是世界最早的无政府主义者，是不服人管的，他是要这个东西的。

《太平经》讲就这个东西，《太平经》讲就是人，天人相应，人世间这个不公平，就会连带着这个天道、天意，就是天气、气候、天灾就都来了，就像今天这个瘟疫一样，都是因为人世间的这个有冤情。

知道《窦娥冤》那个剧本吗？《窦娥冤》剧本是因为什么？就是窦娥受了大冤，然后下了“六月雪”，六月下雪，三年大旱，这个中国的古代的小说、演义里边经常出现的情节。《西游记》里也有啊，也出现这个情况啊，哪个地方大旱、大灾、大地震、大洪水、大瘟疫，都是对应了人间的不平等。上帝最钟爱的，上帝的子女受了不公正的待遇，受了迫害，受了冤情，上帝为什么不给你显点眼色啊，给你这灾就来了。

所以太平道讲究的，就是怎么叫治太平，就是身心同治，天人同治，天道有亏，就要治天，人道有亏，就要治人，王道有亏，就要治王，这是太平道的核心，大家记住了核心，为什么我说这个《红楼梦》是讲造反的，讲革命的。

“太平道”核心的思想，张角的核心思想就是这个，“黄老道”的核心思想，“黄老之学”的核心思想，庄子的思想，老子的思想，黄帝的思想都是这个。这种不平等哪来的？就是当权者，就是这些统治阶级，是他们干的，他们是一切罪恶的源头，这个天灾人祸，都是他们造的，都是他们带来的。

所以这个凭证，这个玉玺最核心的这仨字，干什么用的？“疗冤疾”，医天，医人，医地，它是医治的思想。人身的疾病不是凭空来的，都跟这个冤屈，都跟这个人的不平等，一部分人剥削一部分人，一部分统治另一部分人，这是世界苦难的根源。

所以这个玉玺拿在手里，每个人都有的这仨字（疗冤疾），记住了，拿这个去造反，谁迫害你，整死他！谁压迫你，干死他！拿这个去造反，这是天命，天意。这个《红楼梦》讲什么呢，为什么叫《石头记》呀？讲的就是这个。

对应今天这个形势，大家想一想这个怎么个出路，怎么解决这个问题，大家想想，中国这个情况。有人，上海的意思那些人不就讲这意思，不要管了，跟病毒共存吗，不要管了，谁倒霉让他倒霉去。为了达到这个目的，我们说上海三瞒嘛，瞒感染率，瞒确诊率，瞒这个重症死亡率。

你相信吗？全世界的数据是最高的无症状者是40%，按上海公布的数字都是无症状，几乎接近100%无症状，一个重症都没有，一个死的都没有到今天。但是你看看香港的例子，一天死几百上千，怎么上海人跟香港人不一样了，是吧？你说给西方的数据不一样，你跟香港人不一样了，是吧？这话能信吗，这TMD能信吗，这TMD傻C的能信吗？有人就喜欢干这个活。

但是你要说，这个不跟病毒的共存，你看他们干的事，那我就封起来，宠物犬当街打死，有病你不能看，有饭也不给你吃，关在门里饿死你，让你去骂习近平去，都是习近平让你干的，习近平让你们关了之后，连这老百姓的吃喝都管不上吗？这都是习近平的事是吧？要不习近平让你们病死，要不习近平让你们饿死，这都是习近平，反正习近平就是让你们死。这有些人就是昧了良心就在那扯淡，还有这个JB专家，那个JB学者，还那个JB官员，都是一群傻JB草的贱种。

但这个事就是很复杂，这问题怎么解决，当然每个人都知道这问题怎么解决？说到底就是说，现在大家看到了官员能起什么作用，政府能起什么作用。政府一个个官员，挨个的傻JB草的贱种，能管什么，能干什么用，能干什么事，他是到底干什么吃的，有个什么JB用？除了平时作威作福，正经事一样不会干，这些这帮SB的存在，就是这个瘟疫和整个这个世界混乱的根源。

你老百姓你不自主，你不自己起来掌握自己的命运，在现行这个体制之下，有活路吗？你说你放开，按这些人的意见放开，病毒，跟病毒共存，是啊，有钱有势的人啥都不在乎啊，再厉害的病毒人家也不怕，反正死的不是人家，不管你怎么搞，没有出路。

所以非得形势到这了，才要发人深思，才想这个问题，才想一想这个问题怎么解决呀，怎么解决？咱们就说上海这次就说清零了，五月吧，六月吧，不管几个月，清零了，放开了，但这个病毒消灭了吗？没消灭啊，不知道哪天又来了，不知道哪天又起来了。这事怎么解决呀，乱到这种程度，什么时候是个头啊？大家不都要想一想嘛。

应景啊，说句实话我们应景啊，讲了多少年景教，景教，但现在真是这个景来了，末世大景来了，让所有人都看，这叫景幻，《红楼梦》的最高叫警幻仙，看这叫景幻。这不是一个好的一个景象，让你看了之后身心愉悦的，并且每个人都不再是个旁观者，都是或多或少，或早或晚，都是经历者，每个人都要深陷其中啊，你不是说看别人笑话了，自己都是当事人哪。

我们昨天讲了2小时46分钟，将近3个小时，我说了今天再给大家继续聊一些细节，聊一些细节，今天就这个系列就算结束了。因为实在实在，我讲着讲着实在是觉得这个事太麻烦，我光这么说，你实在是也没效果，也只是给有心人，历来咱们讲这个节目讲给有心人听的。大家，就是大多数朋友，乡亲，都听个大概，听关键点，至于具体的细节，你自己有心的去琢磨，我给大家做了充足的提示了。

但今天，我们还是要讲一讲，因为我昨天给大家讲透了，就是这个《红楼梦》，就是“华胥梦”。“华胥梦”就是黄帝，轩辕黄帝，黄帝不是这个“白王皇”，是这个黄色的“黄帝”，轩辕黄帝，炎黄，我们是炎黄子孙吗。黄帝做这个梦，黄帝做这梦干什么？等于黄帝是负有最高的使命，是要在这个这个中国实现什么样的道路，国家的根本制度，确定这个国家的根本制度。

就是说到底，就是权力分配的问题，权力分配的涉及到利益分配的问题。人活着不就这样吗，一个你是什么？你是谁？你是什么？你才能过什么样的日子。你是王，你过王的日子，你要说你是奴，那你当然过奴的日子。

 所以这个“华胥梦”讲的就是这个东西，黄帝做这个梦，梦了之后大家一块成为“黄帝”，共同履约，这才是《红楼梦》要讲的这个根本。

黄帝，我们讲“黄帝梦”，就习近平承担这个角色，今天也再给大家重复一下。你所有人，其他人做这个梦，你没有意义，没有用啊，因为你没这个权力。但习近平跟别人不一样，上帝天造地设，苦心打造这么一个角色，每个，所有人都在演戏啊，习近平他就要承担这个角色，承担这个使命。他就是那个要做梦那个黄帝，轩辕黄帝那个“黄帝”，“问谁幻入华胥境”，那就不是别人，就是他呀。

但是，我给大家讲明白什么意思，他做这个梦，他这不是个秘密，他做了梦之后他不吭气了，好，我权力，我自己干不好吗，我自己干不好吗，我当那个“白王皇”不好吗，这个世界就是我家的，就我的，我能干一天是一天，我做啥梦，上天启示给我，我不告诉你们。

所以这就是上帝为什么写这个启示，出了这个《红楼梦》呢？当然这《红楼梦》也不是唯一的，我们给大家讲了多少次，中国古典这个名著都是通的，就四大名著，五大名著互相都是通的，这个集体创作，一代一代人的创作。

《红楼梦》这只是最晚出的一个，它是集大成之作。其它的名著《西游记》，《水浒传》讲的也一样，同样的道理，一回事。宋江，那个九天玄女授给他那个书，那个三卷天书，都是一样的东西，都是一样的，名著都在讲石头，讲梦，讲这些，天书都一样。

为什么要搞这些东西，它就是一个老天爷的剧本，要让所有人知道，让所有人明白，但是有人要唱的角色，就说其他人也要知道，你就该唱这个角色，你就该扮演那个使命，该承担这个责任。

梦是你自己做的，但全天下人都知道，这是上天的启示，上天启示给所有人的，大家都按自己的角色去演，这是这个书创作的本意。它要流传开啊，搞成佛经，道经，谁去读那些东西，有多少人能读得懂，那就是喜闻乐见嘛，最后给你搞成这个小说。《红楼梦》当然达到了集大成的，因为它最晚出的，它把千百年来的这个宝贵的东西都给总结在一起了。

我看习近平在“2014年文艺座谈会”上，他跟老毛那个，重复老毛在延安鲁迅艺术学院那个，鲁艺的座谈会上讲的那个。延安，老毛在延安鲁艺讲话的，讲文艺的时候，也是强调这个《红楼梦》，那天就是阴历的3月28。老习是在2014年的10月15日，大家知道10月15什么意思，下元节的意思，当然它是公历的的，它要那个数，也是多次讲到《红楼梦》，讲到《红楼梦》的创作。

 就是以人，扎根人民，以人民为中心，以人民至上，你才能写出这种大百科全书式的作品。所以老习讲这个文艺，文艺就是创作是为了人民，植根于人民，这才是文艺的价值，讲出了《红楼梦》要讲的核心就是“民”。

我们今天继续还围绕着这个给大家做个补充，就是《红楼梦》，说到这个荣国府，宁国府，《红楼梦》开篇第一回可没讲啊，一个字没提呀，基本上就没提这个荣国府、宁国府什么这些错综复杂的关系介绍，都没有。

提到宁国府，荣国府的是第二回，第二回就是什么，就是“冷子兴演说荣国府”，就是贾雨村，在第一回里甄士隐劝他去赶考，大比之年去赶考，大家知道八月十五，我们讲了八月十五什么意思了，八月十五劝他去赶考，又给他钱，资助他，去了。

然后，我讲那个八月十九，昨天给大家讲那个八月十九，就八月十五两人喝酒，喝茶，喝酒。先喝茶，须臾茶毕，就摆上了个杯具，就是喝酒。然后甄士隐劝他去赶考，给他钱，说八月十九是黄道之期，意思我送你。结果第二天，甄士隐准备给他写封信，给他把他贾雨村介绍给都里的亲戚，让他有一个容身之处。

结果呢，庙里和尚说贾雨村早早就走了，五鼓就走了，就黎明就走了，就八月十六走的。不管，就是读书人不管黄道黑道，主要是要明事理，明事理，明白这个道理。（“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”）

为什么要这么讲？一个甄士隐让他19走，他16走，19和16，大家知道19合数是10，16是7，就是19、16加它的合数7和10，这个四个数凑在一起什么意思？就是19.7，10.16。它正好是大比之年，大家知道是“辰、戌、丑、未”，2.5.8.11或者2.8.5.11，就“辰、戌、丑、未”这个四活物之数，就三春之门中间这个门的这个数，2.5.8.11产生这个19.7和10.16。

就贾雨村跟甄士隐又来了一个配合，甄士隐说十九是黄道之期，贾雨村十六就走了，要明白事理就好了，不管黄道黑道，就是这个数，就是2.5.8.11产生19.7和10.16。这就是读书人，我们要明白这个数嘛，我们明白这个数，明白这个符号的，数的这个本意。你看任何名著，看这个东西，这是它的核心，如果要不懂数，要不明白这个数的演算，你看啥都白看，看完了，看啥去也没用。

这贾雨村就走了，其实考上了，考上了，考上之后当了官，就开始当了个县令，就开始贪腐了，开始贪腐了就被人家参了，革职。这家伙他也想得开，就把这个弄来的钱雇了车跟他老婆送回老家，他自个就溜达着游玩去了。

在哪，大家知道贾雨村在哪，是在大泸州，在大泸州当这个知府县令，在大泸州。这个大泸州，知道是哪吗？大泸州，在大泸州碰见谁了，碰见了甄士隐的太太和她的甄士隐家的丫鬟，叫娇杏。（娇杏是《红楼梦》中甄家的丫环， “ 生得仪容不俗，眉目清秀，虽无十分姿色，却亦有动人之处。”）

就是贾雨村在街上走，看见那个娇杏了，说你怎么在这？娇杏才告诉他，说他甄士隐家里着火了，正月十五英莲丢了，3月15女娲娘娘庙里着火了，连带着房子都烧了，所以他们回到了甄士隐的岳父家。

在这我们正好，反正今天讲吧，就是怎么叫对景呢，怎么叫对景了呢？甄士隐的夫人姓封，叫封氏。“封”什么意思？是不是今天这个“封”，到处“封”，这个“封”字，可能会成为日本今年年度汉字了，就是“封”，到处“封”，封氏。

然后，3月15女娲娘娘庙里炸供，着火了，为什么着火了？因为木窗棂，竹木窗棂都编着的，紧挨着，就是它共用一个，一面墙。就是女娲娘娘家，女娲诞辰3月15炸供着火，着火之后，火势一下子上了窗，就把甄士隐家给烧了。（炸供，油炸供神用的食品）

所以，说到大家应该明白什么，女娲娘娘3月15诞辰什么意思？大家知道我们给大家讲过，3月15就是360°的对应的就是10月16，对应的10月16，女娲诞辰。女娲娘娘的隔壁烧了，这个烧了什么意思？就是疫情如火呀，疫情如火，扑这个火，感染这个病毒就着火，就发烧，肺里的，肺炎嘛，上呼吸道感染，着火，传染，把整个街都烧了，整个街甄士隐没地方去啊，就跟他老婆回了他岳父家，回了娘家，回了封家，这个地方叫哪，叫大泸州。 

在这给大家讲一下，说甄士隐家的，甄士隐的岳父，姓封名肃，叫封肃，有人研究叫风俗的意思。其实在这明给大家讲，还真有那么一个人，又有人叫封肃，也有人叫封回，你回娘家回封家，叫封回。这是什么地？这是河北的今天的景县，河北景县有个世家大族，就大儒之家，就是大泸州也是“儒”的意思，儒家的意思，就河北的景县。

河北景县有个姓封的封氏家族，就是世代官宦家族，就是出了这个大文人，也当大官。景家封氏家族这个坟地呀，到今天你要离那近，或去过那，应该知道那是很有名的，就是景县，回到景城，甄士隐回到老家，景县。

然后，贾雨村在这就开始贪腐了，被参了，被革了，然后从景县，大家知道河北向南，过山东，到扬州。溜达溜达到扬州，走到扬州有点病，也没钱了，结果就找了一家，靠自己好歹读书人也当过官的，给人家当家庭教师，谁呀，林黛玉家。林黛玉他爹林如海，林如海在扬州当这个“巡盐御史”，正好就有一女儿，膝下无儿，就一女儿，就林黛玉，才几岁。

这个时候他去他家，贾家村去了林如海家给林黛玉当老师，叫西宾，给东家当西宾，当家庭教师去了。这个林黛玉从小也是身子弱，三天五天的，也学不了啥东西，也不能开课，贾雨村自己出去溜达，出去玩去了，出去玩去了。

溜达，溜达，走到一个什么，走到了那个什么，一处所在，看见一个寺庙。看这个寺庙有点破败了，这个寺庙叫什么？叫智通寺。智通寺上面写了幅对联，这对联写的很有意思，贾雨村看了以后就是比较有感触。

这个对联上写的什么呀，就“身后有余忘缩手 眼前无路想回头”，贾雨村看了，正好对应他嘛，对应他就想，这两句文虽甚浅，比较浅薄，比较通俗，其意则深，含义还是挺明白的，就是回头路的问题。然后进去一看呢，里边一个龙钟老僧，在那煮粥。

大家知道我们讲过这个开篇，第一回说贾雨村湖州人氏，我给大家讲他是对应茶圣陆羽，茶圣陆羽的出身，就是在龙盖寺的长老，智积长老，智积和尚把他从这个大雁的翅膀下，把他救回来。

在这基本上就已经对上了，就对上了，这个智通寺龙钟老僧，他就用了一个反，一“龙”一“智”，智力的这个“智”，这就对上了。然后在那煮粥，贾雨村给他问了几句话，那人懒得搭理他，他也无趣，就出来了。

出来碰见一个人，想喝酒，在茶座，想这个吃点，喝点吧，就碰见一个人，熟人，“奇遇，奇遇！”，谁呀？贾雨村一看，是在都中古董行中的一个贸易的一个经纪，古董经纪，叫冷子兴，两人挺熟的，这俩在那遇见了。

然后，这个书里说他什么呀，说原来这个冷子兴在都中的时候，贾雨村认为这个冷子兴是一个有大本事的人，有大本领的人。这个冷子兴，又借着贾雨村这个斯文之名，好歹也是进士啊，两人最相“投契”。

“投契”什么意思？投是投手榴弹的“投”，契是契约的“契”。大家记住这用字啊，《红楼梦》这个编者，作者啊，用每一个字都是字字千金哪，不是这个一般的价值，都很厉害。大家记住这个“契”，最相，相是相貌的“相”，最相投契。

贾雨村马上就说，老兄何日到此啊，我怎么不知道啊？是吧，我怎么不知道啊。意思就说这个都中有什么，知道他从都中来，从京都来，从都中来，有什么新闻呢？这个冷子兴就开始讲，就讲什么，就讲到荣国府了。

冷子兴为什么讲荣国府，咱们介绍这个身份，今天先点明了，时间关系不准备讲太久，咱们先点明了，长话短说。冷子兴是荣国府的大管家，什么大管家呀，管田地租税的，春秋两季的这个租税，收田租的叫周瑞，周瑞的女婿，周瑞家的女婿，这个冷子兴。

然后，贾雨村这个时候是在谁家当西宾呢，是在人家荣国府的贾家这个女儿，就林黛玉她妈是贾敏，贾政的妹妹，是贾敏的女婿林如海。这两个，俩女婿，一个是荣国府的管家的女婿，一个荣国府家的人家的正牌的女婿林如海。这俩一个是人家管家的女婿做古董，一个是给人家荣国府女儿的女婿家里，给人家做家庭老师，所以这俩遇上了。咱们讲讲，什么叫有意思呢，为什么作者要这么编呢？

俩女婿，“荣”是什么意思？“荣”就是木开花的意思，树开花叫做“荣”，荣国府的“荣”，林如海是两个木，两木为林哪，就树开花，树木开花。花，古代没有这个“花”字，花的前身是个“华”字。我们讲过就是古文没有这个“花”字，就是“华”，“华”通“花”，就是华的婿，女婿，就是华婿（华胥），是“华胥”的意思。

所以，这个冷子兴跟这个贾雨村俩都是出游，“游”是什么意思？游是出来踏青，就是“华胥履迹”的故事，“华胥履迹”的故事，大家知道华胥氏出游，“履巨人迹”生了这个伏羲，叫华胥像。这是个契约，我们讲履约，履约，咱们知道大契约你按这脚拇指印，就这个意思，就这个意思，履巨人迹，就是这个。所以这个作者这么编，俩女婿撞到一块，都跟荣国府有关，就是华胥的意思，华胥履约、履迹的意思。

然后，这个林黛玉她母亲叫什么？叫贾敏，为什么叫贾敏放这来了呢，在扬州放这来了呢？敏是啥意思，我们讲过就是“履帝武敏歆”，这个中国历史上有好几次履迹而孕的感孕的这个故事。一个是这个华胥氏履迹，这个最早，履迹而生，生伏羲。还有一个履迹的，还有一个履迹的，是谁呀？就是这个周人的始祖叫做后稷，是农业耕作之神，就是始祖，后稷。

后稷的母亲姜嫄是帝喾的妃子，也是“履帝武敏歆”，“履”古代是个动作，就拿脚去踩，这叫做“履”，不是今天这个履是鞋的意思，古代是个动词，就是拿脚去踩。

就等于姜媛履帝，当然这个帝这有争议，有人说是帝喾的足迹，有人说是天帝，古代这个帝，特用来指上帝的，履上帝这个迹，脚印。敏是脚拇指，履帝武，武是足，敏是脚拇指，履帝武敏歆，歆是怀孕。意思林黛玉她妈叫贾敏，“敏”就是那个脚拇指。

这个姜媛，然后“履帝武敏歆”怀孕，生了谁，生了个孩子，生了孩子不喜呀，可能看他有问题，跟正常孩子不一样，给扔了，扔到野外，天寒地冻，就有鸟，大雁来把他护在身下，那牲口，那个畜生，就牛什么的也不踩他，也不踩他，就别人一看，这个孩子可能不是普通的孩子，又给抱回来了，然后叫做，给他起名叫做“弃”，丢弃的弃。

所以，他就成为周人的始祖，大家知道“周”字叫田中密植的意思，周字，就你画一个田字，横竖格里边种上庄稼就是周的本字，周的意思。郭沫若把它解释叫做田中密植，种得满满的。

所以，你就知道刚才为什么说这个冷子兴叫做什么，他是荣国府的收田租的管家周瑞家的女婿，“周”大家知道是周人，农业的始祖。然后这个“瑞”呢，大家知道是祥瑞，就是说的这个神迹，后稷的这个神迹，周人的祖先这个神迹。然后收田租，就是指的这个，后稷成为耕种，耕种农业，种田的始祖，都跟这个脚印有关，履迹这个有关。

为什么叫冷子兴？“冷子”的意思就是跟那个茶圣陆羽，贾雨村说那湖州那茶圣陆羽跟后稷公刘，就后稷被扔，孩子扔到野外，赤子，生下来了，衣服都没有，是大雁拿这个羽毛护住他，所以“冷子”指的是这个意思，冷，寒冷。

然后对着贾雨村，待会我们再讲另外一个，大家记住了贾雨村所对应的，对应的这个故事，就是陆羽，然后陆羽这个故事再往上，就是姜媛这个履迹，履帝武敏歆，再对应就是华胥氏履迹。所以这个俩女婿，然后冷子兴收田租的周瑞，林如海，然后太太叫贾敏，整个这个人名、地点、出游、用脚踏青、形式，完全都一致。（下图：陆羽）

为什么叫古董行啊，古董行的经纪呀？“经纪”大家知道什么意思，经纪就是连接点，给人家当中间人，连接的，倒买倒卖，就是这样，古董。为什么叫古董呢？反过来是“懂古”的意思，“懂”又是藕根，藕的意思，藕又是藕节相连。它又是什么？“古”又是盘古的意思，就是懂的，然后藕节是根，藕根，“懂”的意思是藕根。

就是古，盘古这些，华胥氏，大家知道是最古老的，包括这个后稷都是最古老的，伏羲，都称得上“古”。懂得这个渊源，根本在哪，根本都是华胥履迹来的，大家记清楚了，是这个意思。

然后，这个时候两个人就谈，就聊上了嘛，这个贾雨村问这个冷子兴，都中有什么新闻没有？冷子兴就说，就说到你们同宗啊，也是你们贾家的事，他作为贾府的管家的女婿，当然知道这个根本嘛，就跟贾雨村简单讲，说你们同宗，贾雨村说我什么同宗啊，我们都姓贾，但是远了，大家知道隔得远了，他们都是东汉，意思就是贾雨村说我们都是东汉贾复的后人。

大家知道，为什么贾雨村要讲这个东汉贾复呢？贾复是什么，贾复是东汉光武帝的手下的大将，光武帝下边有二十八宿，云台二十八将。贾复是云台二十八将的排第三，二十八和排第三，又是一个328又出来了，我们讲过328啥意思了，是吧。

 都是贾复的后人，但是我们，意思贾雨村说到我这就跟他就远了，原来没打过交道，人家这么富贵，我怎么好意思跑人家去攀亲戚去。然后冷子兴就说，就说现在贾家的这个事，什么事啊，就是这个新闻，就是贾宝玉衔玉而生，大家明白吗，贾宝玉衔玉而生，就开始来了，就讲了，衔玉而生。然后孩子生下来，挺神奇了，贾政也是年老得子嘛，特别珍贵。

满洲的时候叫抓周，大家知道那小孩抓周，给他一堆东西让他选，就知道他，预言他将来的，就等于占卜他将来的前程，然后这个贾宝玉就抓什么，胭脂水粉一类的，都是女孩的，贾政就很不高兴。

什么叫很不高兴呢？就说这个贾家，大家知道是公侯之家呀，公侯之家，那时说句实话是要从政的，不管你是走世袭的世职，还是去科举考试，贾政还是走科举的道路了，因为他哥哥袭了那公爵，他只能去走科举，就文武两途嘛，都要去从政的。贾宝玉干这个，等于说在他爹眼里成了一个好色之徒，贾政就很不喜欢，不喜欢这孩子。

这冷子兴说到这，贾雨村就突然就变脸色了，就厉色，就是声色，就是非常严厉的讲，非也，非也，可惜你们不知道这个人的来历，就是你不懂，意思你不懂。政老前辈，就贾政也不知道，他爹也不知道，以为贾贾宝玉是个淫魔色鬼，错了，错了，要不是说呀“若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也”。

（《红楼梦》第二回 贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府 雨村罕然厉色，忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”）

也就是这（里）说，贾雨村说，一下说了好几样，要多读书，要知道事，还要什么，还要格物致知，我们讲过儒家叫理学，探究这个事的根源，还要悟道参玄，宗教的东西了，就悟道参玄，就宗教的东西了。你要，等于说你三教都得通，儒释道三教都得通，你才能知道这个贾宝玉为什么是这个样子。

然后这个，他一说这个，那个冷子兴就说，艾，你说的这个倒是这么重大的事，你的观点怎么这么不一样，我们都认为这孩子就是不行，就是一个好色之徒嘛，你说是这什么道理？

然后，贾雨村这时候开始讲了，就是天地生人，大家记住，贾雨村说的非常明白，天地生人，天地之间生人，人为万物之灵长，人为天地心，大家都一样的，意思就是说除了大仁大恶者，余者皆无大异。

 （《红楼梦》第二回 贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府 子兴见他说得这样重大，忙请教其端。雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者；蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬，不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚函门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由，陶潜，阮籍，嵇康，刘伶，王谢二族，顾虎头，陈后主，唐明皇，宋徽宗，刘庭芝，温飞卿，米南宫，石曼卿，柳耆卿，秦少游；近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山；再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”）

大家看见没有，贾雨村一下就开宗明义讲清楚人都一样的，除了有些大义，大奸大恶，或者是大仁大义的那些人，其他人都一样。就大仁者应运而生，这个世间有那个运气，有大运，就生这个大仁者。大恶者应劫而生，劫难发生的时候，就生这个恶者。应运而生的，就是这个世界，世则治，应劫而生的，世危，就乱世。我们讲这个“䜌”字，在这始终是离不开这个字，大家记住啊，就是治和乱。

就是大仁者，就是讲仁义的尧，舜，禹，汤，文，武，周，尧舜禹，大家知道上古三圣，汤是商汤，文王，武王，周文王，周武王，周公，昭公，孔子，孟子，然后董，韩，周，程，朱，张，就是儒学的这些了，董仲舒什么什么这些，就等于说古代大家，就等于说理学家呀，文学家呀，儒者啊，就等于这大仁者。这都应运而生的。像蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧，这是应劫而生的，这是大恶人。

应劫而生的，扰乱天下；应运而生的大仁者呢，叫修治天下。大家看到没有，就是这个字，就这个“䜌”字，一方面是治，一方面是乱，一个扰乱，一个是治理，修治，就是修缮治理这个天下。

就是“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也”“残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也”，他就是开始分类，两个，“清明灵秀”这是天地间的正气，叫做仁者，仁者都天生具备这样的气质。“残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也”恶人就是这样，恶人带着一股邪气，恶气。

“今当祚永运隆之日，太平无为之世”，所以历代研究红学的都知道，贾雨村这段话，是红学，《红楼梦》创作的， 可能是《红楼梦》创作的一个核心中的核心，它讲《红楼梦》到底在讲什么的。但这是道理，从道理上一般是看不懂，不喜欢听这个大道理的，看到这一般一扫而过，但是这恰恰是这个书的关键和根本。

“祚永”，大家知道“国祚”，我们讲过这个习近平去商洛柞水县，但是它是木字旁的“柞”，这个是礻字旁的这个“祚”，国祚，就是国家政权的血脉，它也是一种福气，国家的这个福气。

“祚永运隆之日，太平无为之世”，在这已经讲出来“太平”和“无为”的关系。太平就“黄老之道”，“黄老之道”就是要怎么得太平，就是无为。这个无为不是说大家啥都不干，而是什么，而是最高统治者你要控制这个政府，不让政府什么都干，干这个，干那个，不让政府干的，政府不让你干涉老百姓，老百姓自然，老百姓自主，老百姓自由，这世就无为之世，指的这个。然后你要照顾好老百姓，老百姓有苦有难你要去救，有冤屈要替他伸，要控制这些官吏，不要让他们去扰民，去害民，这他娘的才叫无为，才有太平之世。

就讲这个太平无为，就这个。就太平无为之世的时候，清明灵秀之气，就上至朝廷下至朝野到处都是，这个时候呢，从上到下大家都一样，都是清明灵秀之气，都是正气。就这个时候就余了，就什么，就多了，就余了，到处都是这种气，这种气到处都是，也没有什么，说句实话也就是闲了，也没什么用项。