上帝的足迹系列（一）正定「乱世方知兴隆叹 临池济世是后身」

前言绪论

风从虎，云从龙，风云济会世事同。世事如风云般变化不定，又似龙虎般活跃无常，但是万事万物由生返灭终有其规律，此乃天道运行之理也。而在每一个时代的变化都是冥冥之中大道运转的一部分，千万年来芸芸众生就是按照这样的规律在不断前行，天道会在剧本运行的关键部位给大家留下凭证，时号便是其中的一种体现。

就好像《风云》中那句：“水淹大佛膝，火烧麟云㵠”，多少英雄好汉初一看时不知所云，苦思冥想终无所获。只有被剧本选择的人才能在被安排好的时间来揭开这个秘密，那时剧中之人才如梦方醒顿悟谶言之意。让人不禁感慨初看不识剧中意，再看已是剧中人。大道变化万千，所谓道法无常，诸位今天就让我们一起来体验天道品物流形，造化万千之魅力吧。

兴隆寺悟道  临济宗参禅

敢问路在何方？

故事要来到80年代初期，那是个万物复苏的年代，中华大地上除了遍地经历过那场浩劫的痕迹，在那遍体鳞伤的废墟中，还有着已经开始迸发的滴滴嫩芽。一个三十岁左右的年轻人穿着老式的绿色套装，骑着二八大杠缓缓的行驶在河北省正定县的街头，看着街上熙攘的人群与喧闹的街市，他似乎感受不到那份理所应当的热闹与激情，仿佛在那场翻天覆地的运动之后，这本应该熟悉的世间，似乎因为少了什么似的变得无比的陌生与冰冷，但他的心仍是热切而火热的。

因为他知道前面有什么东西在指引着他，他再也不会迷失自己的方向，他默念着“天听自我明听，天视自我明视”，缓缓的穿过人群继续向他的目标行驶下去。穿过一片片早已经荒废不知多久的古代建筑群，在那些斑驳的残垣断壁之上，还隐约地留着当年破坏它们的人所留下的血红印记，不过青年却目不转睛的只盯着前面，似乎对周围的满目疮痍有些惧怕，不想在此刻再让那些挥之不去的噩梦再次涌上心头，他需要收拾好自己的心情，他要等的人十分重要，重要到他这位新上任的县委副书记需要亲自来迎接。

废墟四顾为何然？

青年又继续行驶了很久，终于在一片遍布枯草的荒地前他停下了自己的车，开始急切的张望了起来。此时已经到了约定的一点一刻，可在青年的视线中，那个他热切盼望的身影却迟迟没有出现，只有过路的风带起枯黄的干草吹的到处都是。今日本是上元佳节，可此处竟是如此的荒芜凄凉与熙攘繁华的县城形成了鲜明的对比。

正在青年走神感叹之际，一个苍老的声音突然响起在这平旷的荒地里，显得格外的空灵：“徒儿你已经到了，很好，你可知为何今日今时，为师要选择此地让我们师徒相见？”，青年循声望去，只见一个瘦小的老僧缓步从不远处杂草丛生所掩盖的路径中走来。

青年看到自己的师父来到，顿时喜上眉梢开心的答到：“师父，看来此处就是您曾经提起过的宗门遗址了，如此磅礴大气的寺院虽只是遗址，但仍能看出我临济宗门当年之辉煌”。

老僧缓缓点头，目光扫过周围的残垣荒芜不紧不慢的说到：“你可知此地为何荒芜？当年释迦传法，中原有一花五叶之相，禅宗拈花，而我临济巍从洪州，上顺天道下应民心，方得万众景从，立宗正定，正应之叶相，可叹兴衰相替，繁华落尽，沧海桑田，如今竟成沧海遗珠，可叹矣！”，青年答到：“天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，时运高低，皆有荣枯之相，阴阳合道，盖有变化之德，今我师徒二人同心，定能再造宗门，宣德四方，浩劫余生，世人自知道德之凋敝，开我宗门，应顺世人之心”。

老僧听罢，缓缓摇头道：“皆闻法不传六耳，应度有缘之人，然天数不至，为之奈何？宗门兴衰，自有定数，为今天下乎，又谁人主沉浮？天道轮回，终有其法，大道无常，唯以自渡耳。”

大佛悲，临济叹

青年听罢，若有所思。老僧走进他拉着他的手，师徒二人开始向废墟的深处走去。两人的脚印在初春的暖阳照映下，深深的印在了枯草铺就的道路上，师徒二人都噤声莫言，仿佛是在对着早已成为废墟的古刹，致以最后的敬意。

老僧和青年在废墟之间穿梭着，老僧突然望向一个残破的柱子，喃喃道：“古刹隆兴，始建开皇，迢宋即兴，缘成金身，大悲济世，方成龙兴，藏龙于基，大显之道，綏猷建极，飞龙在天。”青年听罢面露不解，老僧看着青年继续说到“徒儿，人无基不立，数无根不形，我宗临济曾从于洪州，祖师义玄33年自洪州得西传之法，本宗祖师白隐北传立业，历经万般艰辛方得立于正定，立寺临济为我宗祖庭，方才取得这立足之根基，此寺以大佛为名亦与我宗颇有渊源，而今如此皆定数使然，如那故唐旧碑所录，江沉而山在，物是而人非，此变化常在矣。祖师曾言其造化皆从其名也，一字一数天道幻化，一竖一横大道流形。然今所现隐龙于基之相，自利建极，此乃造化也，汝必从之，勿拂天心”。

青年听罢点点头若有所思，然后对着老僧说到：“师父，这眼前的大佛寺以及远处的临济寺都无法逃离天道赋予的定数，正所谓万物皆有命，一草一枯荣，沧海桑田，我等又如何自处呢？”。

老僧看着面前的青年，说到：“人之命如草木之四季，荣枯有度，虽天数无法抗衡，规则无法改变，但是顺应天道，便可得自渡，正如蝴蝶脱蛹，凤凰涅槃，此乃修行之奥秘，正乃临济度人方为道，龙隐一念透天机”，“您的意思只要坚信天道的存在，践行天道，万事万物都能摆脱定数得以逍遥？”青年不解道。

“尽人事方能听天命，建极方能綏猷，这千年古刹里曾有一座42臂金身菩萨置于九品莲台之上，名曰“大悲”方才有了这大悲阁，阁高33米，面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼阁，并挂有匾名“金绳觉路”。

几经战乱而民国33年曾修缮又孕育生机，谁知又得今日破败，不知何日才能再放光明。世事之无常，莫盖于此。此非其定数乎？今世凋零破败，佛法不兴，止步末法，我心不甘，方圆穷极，金线大道，万教收元，玉宇清澄。但为师却无缘得见，天选其道，唯缘得之。可叹再无法在天王殿前观法，摩尼殿旁击钟，晨鼓暮钟，得见大道。”说罢老僧双手合十然后拍了一下青年的肩膀，似乎想将自己的感悟都印入青年的身体一般，但青年的身材十分高大，这让瘦小的老僧很是吃力，但他仍旧还是努力的去做了。

晦极生明，金绳觉路

这一刻青年仿佛明白了什么，他炯炯有神的双眼里仿佛有莫名的精光在迸射，藏龙于基，建极綏猷，在他的心里反复的默念着，渐渐的仿佛产生了某种联系，一条金光大道似乎已经在他的脚下为他展开，他眺望着未来，并相信在那个不远而波澜壮阔的未来有着属于他的精彩和使命。天空依旧十分的晴朗，初春的暖阳映射在行走的师徒二人的前方，虽然四周的荒地依然荒芜，但是在二人留下的步步脚印中隐隐约约已经开始出现了点点生机……

临济禅机现，北贾续尘缘

路艰禅机现

师徒二人继续行走在杂草丛生的废墟之间，两人向南而去一边看着周围的萧瑟凄凉，一边闷头赶路，相顾无言。约莫走了一个时辰，青年的呼吸开始变得有些急促，脸上也开始浮现出密密麻麻的汗珠，显然他已经有些疲惫了。

而反观走在前面的瘦小老僧却依然神采奕奕，丝毫没有任何的疲惫之色，青年抬起手看了下自己的手表，上面已经是三点十八分了，而看眼前的老僧却还没有丝毫要停下来的意思，青年不禁感叹到自己的变化，当年做农活也是一把好手，扛些麦子走数十里山路不在话下，而今反倒是养尊处优，连自己的师父的体力都有些赶不上了，想到这里青年又振作精神，迎着初春的微风与阳光，踩着前方师父留下的道路继续向前。

又过了大约半个时辰，一处相比大佛寺更加规模宏大的废墟出现在两人的视线中，隐约间还能看出些七殿伽蓝，亭台楼阁的影子，只是在岁月的抹杀与浩劫的摧残后，这座千年古刹已经变得面目全非，除了些许残存的禅机还能被有缘之人所感悟之外，早已与一般残垣并无差别。

真言何意，大道何形？

老僧看着面前的的四根残柱，上面刻着几个已经模糊的字体，隐约间可以辨认出是“无法，无我，无名，无相”，对着青年问到：“徒弟，你可知这八个无量真言之意？”，青年答道：“此地应该就是祖庭临济寺，相传义玄祖师立道于此，无量度人，他圆寂后一半真圆舍利就放在此地，立一佛塔，懿宗赐名曰“澄灵”，后因战乱，塔身残破，金人复建，重立基柱以四，以显四方通达之基，上有禅宗八字真言蕴隐禅机矣，没想到今日有幸还能得见真言，师父，这或是一场禅机造化！“。

老僧看着眼前的青年，点头称是，眼神中透露出赞许，缓缓开口道：“徒弟，数显天机，无量所化，空亦无相，真法无法，本我无我，恒名无名，此乃禅宗圣法，关乎天地之机，历来共主，皆有导引。清有世宗，始生乾隆，壬辰交泰，龙腾九五，此乃天法明心，智慧通透之主也，故明建极綏猷，龙虎之相也”，青年听罢，陷入了沉思。

临济禅机现，北贾续尘缘

老僧见青年不语思索，嘴角微微一笑继续说到：“徒弟，繁华落尽日，原是本相身，禅机造化乃天机矣，不可强求于天，是非功过，功名尘土，皆于外之表也，万法万相，神通因果，皆于内之心也，然本相之不可寻，本我之无可存，皆心志不坚，用心不恒也。醉卧他乡红楼梦，寻回本真义自明，此乃我禅宗心印也，祖师慈悲留此法相传，待到时至，醒人自渡矣”。

青年反复细想其师之话语，踱步移忖，不知过了多久，暮沉夕至，青年猛然一顿，仿佛有所感悟般缓缓向着在席地禅定的师父说到：“师父，这四柱虽我禅宗之法所立，实乃天之印证也，随心印之法所传，泽慧后世，既往开元，所谓红楼一梦春宵短，富贵荣华半世终，皆外相魔考矣，禅机其本质就是借天之印而悟金线之道，而今私自想来，不觉冷汗直流，顿悟时不我待矣”。

老僧听罢，缓缓抬头望向青年点头道：“然也！汝今贯通明慧，自有天机造化，为师别无所赠唯一谶言耳“临济禅机现，北贾续尘缘”，汝自勉之“，说罢便起身头也不回的消失在降临的夜幕中，青年默声目送着师父的离开，他的眼眸里全是坚毅与希望，仿佛透过着层层黑幕望向了一个叫做北贾村的地方，那是他下一步的命局之地……