学贯中西 博通古今 纵横驰骋 文化精深

陈一川与林秀蘭经典文化讲座珠联璧合撼动人心

 

本报讯:725日下午,大华府中西经典文化中心在華府僑教文教服務中心開講,陈一川、林秀兰為大華府民眾談中西經典文化與中華古典詩詞,近60名热心观众现场聆听精彩讲座,林秀兰女士讲<從莊子的「庖丁解牛」談養生與處逆之道>,陳一川先生談<從比較文化、哲學的觀照,展望中華慧命之重光>。两位主講人談经典文化, 可谓珠联璧合,撼动人心。特别是陈一川先生的精彩讲座彰显学贯中西,博通古今,纵横驰骋,文化精深,现场观众听完精彩讲座后众口一词评价:讲的博大精深,中西经典文化精髓思想脉络与核心灵魂提携清晰分明,社会民族道德教育与现实文化导向剖析联系真实感人,许多观众与两位教授深入交流,久久不愿离去。

大华府知名学者陳一川先生主讲<從比較文化、哲學的觀照,展望中華慧命之重光>,给观众以极大的震撼,近两个小时精彩演讲,他完全站立,没有演讲稿,没有视频,没有麦克风,完全靠自己惊人的记忆力与哲学的思维,依据自己的对中西经典文化的博大精深了解与鲜明的令人折服的认知,用热情奔放与声请并茂的演讲,激情朗诵中西历史文学家的经典著作、经典篇章、经典名句,提出人类经典文化对人类社会民主与自由的贡献与社会公民道德理念教育的辩证关系,论点、论据充分有力,引用经典令人惊叹。

陳一川先生的精彩演讲举例对比与观众交流,是在讲述世界经典文学,是在讲述人类社会的哲学与佛学,是在向观众展示一幅人类经典文化长卷,他时而高亢,时而低沉,时而激奋,时而忧愁,时而大声疾呼,时而平和陈述,悠扬顿挫,演讲主题清晰,他思野浩瀚,登高望远,前后呼应,中西文化经典信手沾来,举一反三,从中国的孔子、孟子、庄子、老子、荀子等与西方的希罗多德、修昔底德、色诺芬、苏格拉底等历史文化巨匠中透视人类文化的核心思想与精髓。

有关陈一川先生精彩讲座的主要内容,因内容广而深,思想明而邃,为力求报道精准,记者将在恰当的时间再次采访陈一川先生本人,并协助他整理完稿后,刊登供大家分享欣赏。

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林秀兰女士的演讲表达了自己“为天地立心” 的知识分子责无旁贷的使命感和责任心,暨创建中西经典文化中心的真诚意图。图文并茂,闡述了中西经典文化中心的宗旨:

I、推廣中西經典文化及品德教育,將古今中外著名的人文經典及聖哲偉人,以多元化、生活化且趣味化的方式,用今人 (尤其是青少年) 可以理解的概念和語言,引導大家探索全人類素樸而淳厚的人文精神與智慧,進而落實於日常生活中。

II、擴展華人的視野並提升其價值觀和品格道德。

III、匯集全球經典文化工作者的心力,同心一致推廣中西經典文化。

在介紹经典與詩詞的吟唱时,馬里蘭州[龍林學苑]两位年轻的女老师和兩位小朋友黄薇安(女孩,8岁)、黎都都(男孩,7岁)登台一起為大家吟唱經典與诗詞,让观众充分感受到中華诗词的无限魅力。

林秀兰女士还邀请书法家辅金玲教授用隶书书写《论语》学而篇第一章:子曰:「學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎。」供观众欣赏,感悟中华经典文化的外延宽广艺术。

林秀蘭女士在談<從莊子的「庖丁解牛」談養生與處逆之道>時,先展示蔡志忠的幾幅漫畫,引導大家通过宰牛的厨师刀法精湛传神的故事,說明掌握事物的客观规律,做起事情来就会得心应手的道理。

林秀蘭女士認為:佛家的「無常觀」與莊周夢蝶的「物化觀」,均係對「生死」的獨到看法。提及紅樓夢中的《葬花吟》, 她表示:此詩乃黛玉因見落花而哀憐自己身世之作, 悲悽絕倫, 字裡行間表達出一種無可奈何的絕望。她說:林黛玉若能參透“空”與“無常”的道理,就不至於鑽牛角尖, 找不到情緒的出口了。

  談及一般人對落花的負面看法, 她表示:她自己也寫過相當哀悽的落花詩, 直到法鼓山的 常華法師於2012年底來華府開示《如來藏經》, 她才瞭解:萎花隱約存佛影,我輩何必自哀憐?因而寫下<萎花有佛>一詩:

 楚楚含顰千葉蓮,盈盈婀娜倩人憐。

 忽然萎去無顏色,相好莊嚴照九天。

林秀兰女士演讲的结语:遭逢逆境或身亂處世,宜順應自然,遵循客觀規律,切莫強行妄為。遇到挫折不妨效法庖丁「怵然為戒」,凝神專注,行事格外謹慎戒惕,正如庖丁解牛時: 「緣督以為經」,「依乎天理」,「因其固然」。她強調:心念轉個彎,人生路更寬!唯有看破,放下,自在,隨緣,才能讓自己突破人生的困境,找到安身立命之道。簡單的結語令人深思与回味无穷。(传明)

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